左旋
又云卽造畜蛊毒家口不在听还之例【议曰】依本条造畜蛊毒并同居家口虽会赦犹流况此已至配所故云不在听还之例注云下条准此【议曰】谓下条云流人逃者身死所随家口仍准上法听还上有下条准此之语下有准上法之文家口合还及不合还一准上条之义诸流配人在道会赦计行程过限者不得以赦原谓从上道日总计行程有违者有故者不用此律若程内至配所者亦从赦原逃亡者虽在程内亦不在免限卽逃者身死所随家口仍准上法听还【疏】诸流配人在道会赦计行程过
限者不得以赦原【议曰】行程依令马日七十里驴及步人五十里车三十里其水程江河余水沿泝程各不同但车马及步人同行迟速不等者并从迟者为限
注云谓从上道日总计行程有违者【议曰】假有配流二千里准步程合四十日若未满四十日会赦不问已行远近并从赦原从上道日总计行程有违者卽不在赦限又云有故者不用此律【议曰】故谓病患死亡及请粮之类准令临时应给假者及前有阻难不可得行听除假故不人程限故云不用此律
又云若程内至配所者亦从赦原【议曰】假有人流二千里合四十日程四十日限前已至配所而遇恩赦者亦免又云逃亡者虽在程内亦不在免限卽逃者身死所随家口仍准上法听还【议曰】行程之内逃亡虽遇恩赦不合放免卽逃者身死所随家口虽已附籍三年内愿还者准上法听还诸犯死罪非十恶而祖父母父母老疾应侍家无周亲成丁者上请犯流罪者权留养亲谓非会赦犹流者不在赦例仍准同季流人未上道限内会赦者从赦原课调依旧若家有进丁及亲终周年者则从流计程会赦
者依常例卽至配所应侍合居作者亦听亲终周年然后居作【疏】诸犯死罪非十恶而祖父母父母老疾应侍家无周亲成丁者上请【议曰】谓非谋反以下内乱以上死罪而祖父母父母通曾高祖以来年八十以上及笃疾据令应侍户内无周亲年二十一以上五十九以下者皆申刑部具状上请听敕处分若敕许充侍家有周亲进丁及亲终更奏如元奉进止者不奏家无周亲成丁者律意属在老疾人周亲其曾高于曾玄非周亲纵有亦合上请若有曾玄数人其中有一人犯死罪则不上请
又云犯流罪者权留养亲注云谓非会赦犹流者【议曰】犯流罪者虽是五流及十恶亦得权留养亲会赦犹流者不在权留之例其权留者省司判听不须上请又云不在赦例注云仍准同季流人未上道在限内会赦者从赦原【议曰】权留养亲动经多载虽遇恩赦不在赦限依令流人季别一遣同季流人若未上道而会赦者得从赦原
又云课调依旧【议曰】侍丁依令免役唯输调及租为其充侍未流故云课调依旧【问曰】死罪囚家无周亲上请敕许充侍若逢恩赦合免死以否【答曰】权留养亲不在赦例既无各字止为流人但死罪上请敕许留侍经赦之后理无杀法况律无不免之制卽是会赦合原又断死之徒倒无输课虽得留侍课不合征免课沾恩理用为允【又问】死罪是重流罪是轻流罪养亲逢赦不免死罪留侍却得会恩则死刑何得从寛流坐乃翻为急轻重不类义有惑焉【答曰】死罪上请唯听敕裁流罪侍亲准
律合住合住者须依常例敕裁者已沐殊恩岂将恩许之人比同曹判之色以此甄异非为重轻又云若家有进丁及亲终周年者则从流计程会赦者依常例【议曰】本为家无成丁故许留侍若家有周亲进丁及亲终已经周年者并从流配之法计程会赦者一准流人常例又云卽至配所应侍合居作者亦听亲终周年然后居作【议曰】流人至配所亲老疾应侍者并依侍法合居作者亦听亲终周年然后居作【问曰】犯死罪听侍流人权留养亲中闲各犯死罪以下若为科断【答曰】依下文犯罪已发
及已配而更为罪者各重其事若死囚重犯死罪亦同犯流加杖法若本坐是绞重犯斩刑卽须改断从斩准前更犯绞者亦依加杖例若依前应侍仍更重请若犯流徒者各准流徒之法杖罪以下依数决之流人听侍者犯死罪上请若犯流依留住法加杖侍亲终于配所累役犯徙应役亦准此应荫赎者各依本法
【准】狱官令诸流人应配者各依所配里数无要重城镇之处仍逐要配之唯得就远不得就近【准】唐干元元年二月五日敕节文其左降官非反逆缘坐及犯恶逆名教枉法赃如有亲年八十以上及疾疹患在床枕不堪扶侍更无兄弟□□□□终养其流移人等亦准此限【准】唐宝应元年十二月十三日敕节文覆讫合流者省司便配所流州【准】唐建中三年正月六日敕诸色人及左降官身死宜并许亲属收归本贯殡葬其造畜蛊毒移家口不在此限臣等参详应左降官及流贬配并收管人等
身死赃犯是徒流以下罪而贬降者请同余贬官例处分仍请编入格条永为例程【准】唐开成四年十月五日敕节文从今以后应是流人六载满日放归【准】唐开成四年十月五日
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